1994年出生的一个女孩，却说自己过着五六十岁人的生活。“生命可以随心所欲但不能随波逐流。”
她是一个地道的泉州姑娘，先生为她赐字子馨，隶属子字辈，有似兰斯馨的意境。佛家有种说法叫“因缘和合”，就是这种缘分，这个有意思的小姑娘没有走传统教育的老路，她来到武夷山，开始了私塾的求学之路。
子馨说，入私塾前，要诵读50遍的弟子规，会有两周的体验时间，你可以在体验过程中随时决定去留与否。私塾里的教学不是恒定的模式，大家的进度不一样，甚至有的连课本都不一样，当然也就没有所谓“同桌的你”了，正应了孔老夫子那句“因材施教”吧。
子馨即兴吟诵起了《上邪》里的片段：“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪……”
总有旁听者会在吟诵结束后会忍不住献上掌声，子馨并不以为然。她说，这不是表演，这就是她的读书方式。不用鼓掌。
私塾里的日常，养气、读经、打扫、游学、古琴、书法，食素。静学三载，已经让子馨的生活态度发生了很大改变。
她发现，世界跟她内心的那种象牙塔原来那么不一样。他们克己复礼学习仁义礼智信时，那种真诚很动人，很贴近她的内心世界，她不愿自己的初心再被现实世界所浸染。
△ 子馨平日读的四书五经
子馨和我讲起，在一个安静的夜里，师兄弟们一同躺在院子，透过竹林看那漫天星晨，她问自己，三年后何去何从？那时，那许下一个心愿：回报。
“我想当孩子心灵的启蒙老师。”子馨说，女性是圣贤之源，教育好自己孩子是一个女孩过度到女人之后的重要职责。她也曾是一个幼儿启蒙老师，她的教育方法除了传统的克己复礼，还有反观自我。或许那年星空下许诺的回报，便是一种倾己所学对受教的馈赠。
△ 煎茶道
从武夷山的私塾回来，子馨一直想找一个跟自己初心相同的私塾。且不论她的教学观跟普世教育离得有多远，重新入世都一度让她自己险些迷失。
子馨的琴师为她寄语：“是邪愿汝记之，若日后能遇良婿而生活幸福，师心欣慰，可稍解为师尝少教汝之惜。”她回说：“门人不敢忘”。
这样的半文言对话已经成为子馨生活的日常。但当她带着在山上秉持的那些好的理念重新入世后，发现会被排斥，不被同辈人理解，有被隔离的感觉。
△ 子馨于宁波蒙学书院与学子合照
但是，如果一定要解释，只是喜欢啊。有反对的声音，何妨？每个人受到自己的阅历和所处环境的影响，价值观和评判角度本就多元，何来绝对的对错界线？
“你的家人对你的生活方式是怎样一种态度呢？”
“他们不会干涉我，只要我走的路是正的，不会让他们担心，那就去做自己想做的事吧。”
粗茶淡水，老琴作吟，晚风微醺，唯有杜康，这是她现下的日常。抚着古琴，子馨说她，愿卖梦为生。她会有一份工作去供养她所钟情之物，去追寻她理想中的生活状态。
△ “洒扫庭除 应对进退”的日常
子馨现于“十方别院“帮忙打理院子，花巷本来约了金刚，没想到遇见子馨。他们是一群不愿随波逐流，试图打破规制的人。如果你想认识这样一群人，可以在每天上午10:00~12:00 下午3:00~5:00去找他们。
地址：鲤城新府口82号。导航可到达，但巷子深请慢慢走。
原标题：94年的她，却想卖梦为生，过着粗茶淡水 老琴作吟的生活
