有关清明的文学典故（有关清明的文学作品）

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《清明不插柳,红颜变皓首》的出处或是典故。

“清明不插柳，红颜变皓首”的出处：清代杨韫华《山圹棹歌》清明节前后，古人习惯在门上插柳，头戴柳环之俗，有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。

清明不插柳，红颜变皓首的出处是清代杨韫华的《山圹棹歌》。 清明节前后，古人习惯在门上插柳，有“清明不戴柳，红颜成皓首”的说法。 清代杨韫华在《山圹棹歌》中写道：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。

清明插柳的习俗源于古人相信柳树具有避邪的特性，这一说法可追溯至北魏农学家贾思勰的《齐门要术》。 清明节期间，人们习惯在门上插柳，或戴柳环，以此作为驱邪的象征，并流传有“清明不插柳，红颜变皓首”的俗语。

出处：明·田汝成《熙朝乐事》：“清明前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青倩可爱，男女亦成戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成皓首。

皓首：白发老人。语出明代田汝成《熙朝乐事》：“清明前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青倩可爱，男女亦成戴之。谚云：清明不戴柳，红颜成皓首。”意思是清明节前一二日称为寒食节，家家屋檐都插柳枝，青倩可爱，男女尽将柳枝戴在头上，有谚语说：清明折新柳戴在头上，可使人一直年轻。

清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。

“勤政清明复清明”出自何处

一首无名诗，出自介子推之手，其内容如下：割肉梁物奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

勤政清明复清明这句诗出自介子推的创作，用以表达他对晋文公的忠诚和对清明政治的向往。 诗句中的“勤政清明复清明”反映了介子推对晋文公能够持续推行清明政治的期盼。 晋文公在介子推过世后，深感其忠诚，将血书藏于袖中，并在介子推母子埋葬之地修建了祠堂。

介子推 割肉奉君尽丹心，但愿主公常自明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

这是介子推写给晋王的一首诗，但是没有名字。出处：介子推士跟随晋文公重耳为躲避父王的妃子骊姬 ，流亡出走，在流亡期间一路奔波，因晋文公途中饥饿难耐，饿晕过去，介子推为救重耳，忍痛从自己的腿部割下一块肉，用火烤熟后喂给他吃。

这首诗的标题是《勤政清明复清明》，但诗的作者是介子推。 诗中描述了介子推忠诚于君主，愿意奉献自己的一切，希望君主能够明察秋毫。 介子推死后，他希望能以鬼魂的形式陪伴君主，成为一位敢于直言的谏臣。 他希望君主能够记住他，并在他去世后常常自我反省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。释义 割下我的肉献给主公表明我的赤胆忠心，希望主公能够永远保持清正廉明的风范。虽然死去再也见不到主公，但就像陪伴主公做一个忠心的谏臣。如果主公心里还有我，希望想起我时能自省德行。

《清明》赏析:杏花村由此闻名

1、“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。

2、杏花村之所以闻名，很大程度上得益于唐代诗人杜牧的名作《清明》。这首诗不仅描绘了清明时节的景象和人们的心情，还通过“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”这两句诗，使得杏花村的名字传遍了大江南北，成为了一个家喻户晓的地方。

3、综上所述，杏花村之所以闻名，是因为杜牧的诗歌赋予了它独特的文化内涵和历史价值。这首诗不仅展现了杏花村的美丽景色，更反映了作者的情感世界和文化追求，使得杏花村成为了中国文化史上不可磨灭的一部分。

4、诗中的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”表达了诗人在这样的日子里的愿望，他希望能找到一个酒家，喝上一杯酒，以解心中的愁绪。牧童的遥指，让诗人看到了希望，也给了读者想象的空间。整首诗以简洁的语言，描绘了清明时节的春雨和行人的心情，表达了诗人在这样的日子里的孤独和愁绪。

5、牧童遥指，杏花深处，酒旗隐约，显现出一片希望。 酒家遥望，在中段红杏盛开的树梢后，露出酒望子的身影。 行人眼中，细节不再重要，唯有酒能解忧愁，温暖心田。 此诗未竟，行人情绪如何转变，喜悦与满足，留待读者想象空间。 “杏花村”名，因诗而流传至今，成为酒家的别致称呼。

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的意思。

释义：清明节时，细雨纷纷飘落，路上的行人仿佛心情沉重，灵魂迷惘。原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。译文：在清明时节，细雨不断地下，路上的行人感到非常忧郁，仿佛灵魂要断裂一般。我向牧童询问哪里可以找到酒店，他远远地指着杏花村的方向。

释义：清明节时节，细雨飘洒，行人在路上，心情沉重，仿佛灵魂要被割断一般。原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。译文：在清明节的这一天，细雨绵绵，路上的行人心情沉重，仿佛灵魂要被割断。他询问何处有酒店，小牧童遥指着杏花村回答他。

路上行人欲断魂 是什么意思？分析如下：诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

译文：在江南的清明时节，细雨纷纷飘洒，路上的行人个个失魂落魄。原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。出处：这首《清明》是唐代文学家杜牧的作品。

【国学文化】十五个经典的文学典故

1、宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。

2、凿壁偷光 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。

3、在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。 2B【解析】“文王梦熊”是电影《孔子》主题曲《幽兰操》中的一句歌词，源自典故“飞熊入梦”。商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。

4、战国)；《伤仲永. 笠翁对韵二冬》；十《岳阳楼记. 笠翁对韵三江》。小学国学课程是启蒙教育的核心，是培养的综孩子合素质；课程针对当今儿童的心理特点、认知模式和接受水平为孩子们量身打造的全新的国学启蒙教育；正如《易经》云：“蒙以养正，圣功也。