位于成都东山地区的十陵镇，大部分居民都是客家人，他们群聚而居，形成一个个村落。至今仍保留着自己的母语，传承着客家的传统风俗。笔者是生于斯长于斯的客家后代，从小浸润在客家风俗之中。本文拟介绍客家风俗中的婚嫁习俗。需说明的是，文中所谈及的只是一个较狭小的范围，是从婚礼前一天开始说起，并非《礼记》中完整的“六礼”仪式。下面分过礼、迎娶、闹洞房、逻三朝和回门五个部分加以陈述。
一、过礼
结婚前一天，过礼队从新郎家用箩筐把礼物挑到新娘家，便是过礼。一般为四挑箩筐，所挑之物包括猪头、猪肉、两只公鸡、一只母鸡（又叫带路鸡）、花生、鸡蛋、醪糟、喜糖、面、一套新娘的新衣服（至少是一双新鞋袜）。
过礼的具体时间是结婚的前一天下午。过礼队伍由媒人带队，待到新娘家门口时，队伍被多人用“高板凳”挡在门口，不让进门，此为“拦门”。为了进门，媒人把喜糖、红包抛给拦门的人，趁众人抢东西时，便把高板凳拿开，进入大门。新娘家的人接过东西，请来人坐下来喝茶休息，然后把箩筐内的东西拿出来，并装上“陪奁”。“陪奁”一般包括被褥、蚊帐、衣服、箱子、桶、盆子和梳妆台上的摆设等。装好陪奁以后，新娘家的人把箩筐挑到大门外递到来人的肩上。这些东西挑回新郎家后，先放在“堂下”让宾客过目，再分门别类放在新房内。放好以后，新床的周围要用一条红丝线围住，以免其他人坐新床，因为新床在新娘未坐之前不允许其他人坐。
在用花轿接新娘的时代，婚礼前一天，新郎家在吃晚饭前要“上花”，而新娘家在吃晚饭后要“拜子公”。亲朋好友用自己送的礼物（一般是一块红色布料）给新郎交叉地搭在肩上，然后再把两朵“金花”（即金色的花）插在新郎的帽沿上，并且说一些吉祥的话，此为“上花；给新娘盖上“罗帕”（即红盖头）在堂下给父母和长辈们磕头，即为拜子公。
二、迎娶
现在的新风俗，迎娶新娘时新郎要亲自去“接”，而在上个世纪七十年代以前，不用新郎去接，只需用花轿去接新娘。下面分别进行叙述。
首先介绍的是用花轿接新娘。在结婚当天的清晨，由媒人、吹官师（由四个或两个人组成的乐队）、一个拿“浪伞”（即华盖）的人和三顶花轿组成迎亲队伍去接新娘。其中一顶是新娘坐的大花轿，外面有很多装饰；另外两顶更小一些，黑色，这是给“送亲客”（送新娘的人，一般是新娘的哥嫂）准备的。当众人到达新娘家门口时，鞭炮齐鸣，在劈劈啪啪的鞭炮声中，轿夫把花轿抬到堂下放好，新娘被人牵到堂下，并把她交给大哥，大哥给她盖上罗帕后，新娘先给祖先和长辈们磕头，然后再被人牵到花轿内。宾客吃婚宴，新娘和送亲客则坐进轿子，被迎亲队伍抬出堂下，他们一出门，新娘家的人便把一桶尿水泼出去，之后迎亲队伍便奏着乐浩浩荡荡地向新郎家开拔。
轿子即到，新娘被新郎的姨妈或姑妈从花轿中牵出，在新郎用折扇掀开新娘的罗帕后，就开始“周堂”（即拜堂）。一对新人端起装有红鸡蛋的小酒杯互相交换，以示“交亲”，然后跪在“周堂席”上拜天地和祖先，拜毕方入洞房。新娘走进新房，得坐事先准备好的箩筐。俗语云：今年坐箩箩，明年做阿婆。坐过箩筐后，坐新床和新床边上的凳子，然后新娘换装到堂下拜客。首先拜新郎的父母，然后拜其他的长辈。拜完以后，新娘便回到新房内。主客开始“食昼”（吃午饭）。
到了六十年代末，渐渐不兴用花轿接新娘，由新郎直接“接新娘”。接新娘这天早上非常忙碌，因为新娘家的宾客在等着新郎“食朝”（吃早饭），吃完早饭须立即回到新郎家举行午宴。接新娘的人有四个，两男两女，须是“童子亲”（即未结婚的青年男女）。新郎一行早早从家里出发，到了新娘家里，被迎进堂下，成为“上客”，有给他们端茶的，也有陪坐的。休息片刻就开始食朝。四位接新娘的人由几名陪客陪着吃饭，新郎则由新娘或新娘的父母陪着介绍给亲戚朋友之后，才开始吃饭。有时候，新娘连早饭也不吃就到闺房里了，往往会在闺房里“哭嫁”。想到即将离开父母，再也不会像在家里那样自由自在，新娘不禁泣涕涟涟。又有俗语曰：当一日媳妇，挑一日砖，在你家里像当官。哭嫁一直要持续到新郎来请，新郎还需给新娘红包。有些新娘要被新郎请好几次，才依依不舍地走出房门。直到上世纪八十年代，还普遍有哭嫁的习俗，今已少见了。
