莫言东亚文学论坛演讲（莫言讲演新篇）

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莫言到底有没有发表过这篇演讲《哪些人是有罪的》

有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。

综上所述，莫言的作品并没有明确地指出哪些人是有罪的。相反，他的作品更多地关注人性的复杂性和多面性，通过深刻的社会批判和反思来揭示社会问题和人性的挣扎。因此，在阅读莫言的作品时，我们应该更多地关注其背后的深层含义和对人性的深度挖掘。

莫言笔下没有特定的人被明确指为有罪。莫言的作品丰富多样，他通过小说揭示了人性的复杂性和社会的多重面貌。他笔下的人物常常面临困境和冲突，这些冲突往往源于社会、文化、家庭等多种因素。

关于莫言作品中对有罪人的描述，他的小说往往通过对人物心理的深度剖析和社会现实的刻画来展示人性的复杂性和多面性。他的作品中可能涉及到社会不同阶层、不同身份的人，他们因为各种原因可能被认为是有罪的。

莫言说：写完这部书后，有八个大字沉重地压着我的心头，那就是――他人有罪，我亦有罪。我竟无言以对。只是想起：2003年秋天，我在县城上高一。离家一个小时的路程，没有公交车也没有客运车更没有出租车，所以只是周末会回家，爸妈也不会来学校看我，因为他们每天都有做不完的活儿。

这句话就是捏造的。它的主要寓意是这样的：有些罪是由于人的迷信或者其他原因捏造的，在这样一个罪被捏造出来以后，会形成一定的判定机制，这样会使一些无辜的人在这样一个机制下被冤枉。而结尾以庙的轰然倒塌来说明这个他认为的罪是不存在的，他认为有罪的人反而获得了生机。

1、依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。

2、也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。

3、中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。

4、莫言在东亚文学论坛上的演讲《哪些人是有罪的》感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。

1、这是一部以独特视角呈现的小说，它并非旨在直接触动读者的敏感神经，而是通过精心编织的故事，为人物塑造了一个舞台。小说中的天堂蒜薹之歌可能早已随着时间变得陈旧，但角色们的鲜活形象却可能依然在读者心中回荡。步入新世纪，我们期待这样的社会议题不再成为创作的驱动力，让作家能专注于更为深远的主题。

2、世界文学论坛·新名著主义系列：天堂蒜薹之歌这部作品以其独特的章节结构，带领读者步入一个文学的奇妙之旅。以下是本书的主要内容概览：第一章：以引人入胜的开篇，作者通过天堂蒜薹的象征，引导读者探索主题的初始阶段。第二章：深入剖析，探讨蒜薹在故事中的象征意义，为后续章节设下伏笔。

3、世界文学论坛系列中，莫言的最新力作《天堂蒜薹之歌》已由南海出版公司于2005年8月1日推出。这部作品隶属于新名著主义系列，为读者们呈现了一部深度文学作品。书的国际标准书号为9787544227292，国内条形码同样为978-7-5442-2729-2，方便识别和购买。