从文学史分析魏晋风度（从文学史分析魏晋风度的发展）

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魏晋风度的特征

1、魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。

2、洒脱放达。魏晋风度简单的说是“清谈固其志气，药酒陶其情趣”。从具体故事记载来看魏晋风度的洒脱放达特征：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰：我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中，——《世说新语.任诞》。

3、魏晋风度，是中国魏晋时代的人格精神与生活方式的统一体。它体现了名士的精神贵族性和经济政治特权的结合，是自信、放达、清静无为、洒脱倜傥、崇尚自然、率真任诞的体现。具体表现为饮酒、服药、放情山水、喜欢清谈、文学生活等。

4、魏晋时期的文学作品情真自然，如陶渊明的诗作清纯淡雅，明教多有入世之志，但往往受到礼教和名实的束缚。魏晋风度是人、文自觉的开端，思想解放的发端。名士风姿特秀，如王佑军“飘如游云，矫若惊龙”，夏侯太初“朗朗如日月之入怀”，嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。

1、魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。

2、魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。

3、魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。

4、魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。

2、魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。魏晋风度有一下几种表现方式来展现出名士的精神气质与贵族风格：饮酒。酒是魏晋风度的典型写照。服药，这里的药特指一种叫做五石散的矿石药。

3、魏晋风度是指魏晋时期的一种特定的文化风貌和社会风尚。魏晋风度的概念魏晋风度体现在这一历史时期的贵族文化、士人精神风貌以及社会审美趋势等方面。它涵盖了文学创作、艺术表现、哲学思考、生活方式等多个领域，反映了当时社会上层阶级的精神追求和文化品味。

4、魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞和清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。

5、魏晋风度是春秋战国后第一个分（hx）裂期知识分子被迫依附某个政（hx）治（hx）集团的散魏晋风度代表人物夏侯玄漫心境；是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬处境；是哲学讨论日常化的大众情境。清谈、吃药和喝酒，组成了风度中的风度。

魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。魏晋风度有一下几种表现方式来展现出名士的精神气质与贵族风格：饮酒。酒是魏晋风度的典型写照。服药，这里的药特指一种叫做五石散的矿石药。

魏晋风度指的是中国魏晋时期（265-420年）名士们所具有的那种洒脱、放达、率真、清高的风度。魏晋时期是一个充满动荡和变革的时代，政治黑暗，乱。然而，正是在这样的背景下，一群名士却以他们独特的生活方式和人生态度，展现出了一种别样的风度，被后人称为魏晋风度。

其实总的来说魏晋风度是一种潇洒的人生态度，是对自由的向往，从当时流传至今的很多故事中我们都可以看到这种态度，比如说王羲之的“东床快婿”，比如说刘伶的“天地为衣”，简单来说就是“真性情”在生活中的体现。

魏晋名士，风流千载，而“魏晋风度”指的正是魏晋时期名士们所具有的那种率真任诞、超然物外、清俊通脱而风流自赏的行为风格。

意思是：魏晋南朝时期的书法艺术讲究风度韵致，而唐朝讲究法度，宋朝追求意趣，而元明时期则追求形态。在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。那时的书法尊崇“神采为上，形质次之”，大都表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。