百什么如什么成语大全（百什么如一）

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什么如什么成语

1、度日如年、心急如焚、吉祥如意、空空如也、骨瘦如柴。栩栩如生、如醉如痴、日月如梭、碧空如洗、游人如织。如泣如诉、执法如山、从善如流、如火如荼、甘之如饴。风雨如晦、绿草如茵、称心如意、疾恶如仇、血流如注。人生如梦、相敬如宾、巧舌如簧、宾至如归、一见如故。

2、栩栩如生，讳莫如深，甘之如饴，不绝如缕，从善如流，巧舌如簧，相敬如宾，一见如故，逝者如斯，大笔如椽，风雨如晦，福如东海，绿草如茵，健步如飞，吉祥如意，疾恶如仇，料事如神，势如破竹，临难如归，恰如其分。

3、如什么如什么的成语有如泣如诉、如火如荼、如痴如醉、如诗如画、如痴如狂等。如泣如诉指好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲惨凄凉，也形容诗文或言谈爱媛凄切。最早出自于宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

表里如一：表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致；始终如一：自始自终一个样子。指能坚持，不间断；心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽；百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致；齐整如一：整齐一律。

百喙如一[bǎi huì rú yī]：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。出自清·王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”众口如一[zhòng kǒu rú yī]：许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。

上下其手、上下一心、上下同心、左右逢源、左右为难、左右开弓、左右两难、里外夹攻、内外交困希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。

表里如一读音：biǎo lǐ rú yī 解释：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”白话释义：首尾周密，里外一致。一心同体读音：yī xīn tóng tǐ 解释：犹言同心同德。

含有如字的成语有：表里如目光如豆、如愿以偿、称心如意、尽如人意等表里如一【解释】：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。【出自】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”【译文】：首尾衔接周密，言行和思想完全一致。

大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。【胆小如豆】极言胆子小。【胆小如鼠】语本《汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。【胆小如鼷】见“胆小如鼠”。

成语是一种结构固定凝练、具有强烈修辞效果、内涵丰富的语言表达形式，带有浓厚的历史和民族文化积淀。我为大家整理了一些关于如字的四字词语，希望大家喜欢。

1、相关成语：百闻不如一见、百年难遇百闻不如一见，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示多听不如亲见的可靠。出自《汉书·赵充国传》。百年难遇，意思是百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。

2、百闻不如一见 [拼音]bǎi wén bù rú yī jiàn [释义]闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。[出处]《荀子·儒效》：“闻之不若见之。”《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。

3、百闻不如一见成语百闻不如一见（拼音：bǎi wén bù rú yī jiàn）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自于《汉书·赵充国传》。“百闻不如一见”本义是听到很多次也不如见到一次（闻：听见），表示亲眼看到的远比听别人说的更为确切可靠。该成语一般独立成句，有时也作定语、宾语。

4、反义词：道听途说。百闻不如一见的造句如下：有句话说，百闻不如一见。百闻不如一见，你还是自己到那儿感受一下吧！少林功夫如此精湛，真是百闻不如一见！百闻不如一见，你亲自到特区看看，才能真正理解改革开放的政策。

5、百闻不如一见。这个成语源于古代，意味着听别人讲述一百次，也不如自己亲眼见到一次来得真实和深刻。它强调了亲身体验和直接观察的重要性，远超过仅仅通过听说来了解事物。在日常生活和工作中，这个成语的应用非常广泛。

1、百闻不如一见是一个汉语成语，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示多听不如亲见的可靠。出自《汉书·赵充国传》。百闻不如一见的出处《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。

2、成语名字：百闻不如一见成语发音：bǎi wén bù rú yī jiàn 成语解释：闻：听。听到一百次；也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。成语出处：东汉班固《汉书赵充国传》：“百闻不如一见，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。

3、成语：百闻不如一见，具体解释如下：【解释】：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。【出自】：《荀子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。