张仲景简介（张仲景简介100字）

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《伤寒论》的作者是谁?

自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。

《伤寒论》是张仲景写的书。《伤寒论》为东汉张仲景所著中医经典著作，全书12卷，现今遗存10卷22篇。

《伤寒论》作者是张仲景。人物简介张仲景，东汉后期医学家。生于150年正月十八日，于219年溘然长逝，享年69岁。他出生于一个没落的官僚家庭。其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，是他从小就接触了许多典籍。他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。

《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县[1] （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

张仲景。历史上被称为医圣的是张仲景。张仲景，名机，字仲景，是东汉末年著名医学家。张仲景是我国历史上最最杰出的医学家之一，为我国的医学发展作出了重要的贡献，也促进了我国医学的发展。张仲景著作有《伤寒杂病论》、《辨伤寒》、《评病药方》、《疗妇人方》、《五藏论》、《口齿论》。

医圣原名张仲景，他的别称有张机和张长沙。人物简介：张仲景，约生于公元150至154年，卒于公元215至219年，字仲景，名机，东汉时期南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。他是东汉末年杰出的医学家，被后世尊称为“医圣”。

张仲景，名机，字仲景。约公元150~154年——约公元215~219年东汉末年时期。古河南南阳今邓州穰东镇张寨村人。张仲景和华佗都共同生活在东汉末年和三国时代。张仲景在世时，并没有像同时期的华佗那般，名满天下。

张景岳是东汉的医家。张景岳，原名张仲景，字景岳，号东垣，东汉末年著名医学家。他出生于公元150年，逝世于公元219年。张仲景是中医学科的奠基人之一，被誉为“医圣”，对后世中医学的发展产生了深远的影响。张仲景出生在一个官僚家庭，但在他年轻的时候，父亲因病去世，使他深感悲痛。

张仲景，名机，男，汉族，约公元150年生，河南南阳人，东汉朝代的孝廉学历，汉灵帝时曾任正地市级的长沙太守。

1、张仲景名机，史称医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓县穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安最后几年（约公元215～219年）活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。

2、医圣是张仲景，神医是华佗，药圣是李时珍，药王是孙思邈。医圣是张仲景张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

3、医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。药圣孙思邈：公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。

医圣是张仲景，神医是华佗，药圣是李时珍，药王是孙思邈。医圣是张仲景张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

在古代被康熙皇帝嘉封为“医圣”的是万密斋万密斋 (1499 ～ 1582) 医圣，原名万全，明代著名的医学家。与李时珍齐名。生于罗田（今属湖北）大河岸，被中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。

医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。药圣孙思邈：公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。

张仲景张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。