不刊之论（不刊之论和不易之论）

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“不刊之论”是什么意思?

“不刊之论”这个成语，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。这里的“刊”字，古代指的是消除刻错了的字，而“不刊”则意味着不可更改。古代刻书时，若发现刻错了，就需要用刀子将刻错的部分刮掉，再重新刻写。这种需要进行修正的情况，被称为“刊”。

不刊之论意思是：不能更改或批评的言论，形容言论准确、精当，无懈可击。

今天给大家分享的成语是【不刊之论】，这个成语比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。从这里可以看出来这是一个褒义成语。不刊之论出自宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。这就是成语“不刊之论”的由来。

1、概念不同：不刊之论和不根之论是两个不同的概念。不刊之论是指不能被出版或公开发表的言论，因其内容会引起政治或社会上的争议，甚至会导致法律问题；而不根之论则是指不能被证明或证伪的论点，因其缺乏足够的证据或逻辑支持。适用范围不同：不刊之论和不根之论的适用范围也有所不同。

2、词义不同：不根之论，不合道理，荒诞无稽、没有根据的谈论。不刊之论，削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去，指正确的、不可修改的言论，勇谋相较，谋取为多，勇谋相搏，谋着多胜，此为不刊之论。

3、不刊之论和不根之论的区别在于它们的含义和用法。不刊之论是指一种极其重要的、不可更改的言论或观点，通常被视为权威性的、不可动摇的。这种言论或观点由于其重要性、正确性或权威性，被认为是不可撤销或不可更改的。

4、相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待。不刊之论：原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。数短论长：犹言说长道短，说三道四。知人论世：原指为了了解历史人物而论述他的时代背景。

5、不根之论，出自《汉书·严助传》，它形象地描述了那些没有事实依据的言论，如同空中楼阁，难以站得住脚。而相比之下，不刊之论则显得更为稳固，正如汉代扬雄在《答刘歆书》中所言，这种言论如同悬于日月之间的不朽之作，永远不会被时间所磨灭。不易之论，则是另一种形式的坚定。

6、不刊之伦：比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。不惑之年：不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

1、在单位，他说话经常是不刊之论，办事总是目无全牛，使大家感觉差强人意。萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。当年朱爷评沃，的是不刊之论。精彩，精彩！勇谋相较，谋取为多，勇谋相搏，谋着多胜，此为不刊之论。他的话并非不刊之论，他不过仗势罢了。

2、出处：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。造句：这可以说是不刊之论，我有同感。“不刊之论”的意思是不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。非贬义词。出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。

3、从那时起，这一结论就被许多人当成了不刊之论。

4、不刊之论是一个成语，原意是指不能更改的言论或著作，也用来形容极为重要或无法反驳的观点。其中，刊字在这里是指削除、修改的意思，不刊则表示不可更改或不可磨灭。整个成语表达的是某些言辞或观点是如此深刻或正确，以至于不能被修改或反驳。出处：这个成语出自古代文献。

5、不刊之论造句：古人的某些言论犹如不刊之论，已深深印在了我的脑海中。这句话真是与天地共存，与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。这些经典著作，都是不刊之论，应该好好地阅读。萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。

不刊之论意思是：不能更改或批评的言论，形容言论准确、精当，无懈可击。

zhī lùn 不刊之论的中文解释【解释】：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。【出自】：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。【示例】：这可以说是～，我有同感。

不刊之论的意思是：指不能改变或不可磨灭的言论或论点，形容言论非常重要或正确，不容置疑。基本含义解析不刊之论是一个成语，其中刊字在这里是刊刻、修改的意思。

不刊之论是一种形容观点或言论极为正确、无法更改或不容置疑的成语。其中，不刊表示不可更改或不可磨灭。因此，不刊之论整体意味着某个观点或理论是坚定不移的真理，无需任何修改或质疑。不易之论的含义与不刊之论相近。